Если вы хотите быть приняты обществом, вы должны принять его систему ценностей, разделять его интересы: вы должны быть алчущим, корыстным, тщеславным, похотливым, высокомерным, лживым, злым. Только тогда социум будет иметь вас в виду, вы будете значимы, у вас будут друзья, положение, уважение, достоинство. И страх все это потерять.
Всё просто!
Здесь о лжи социума и его понятий. Сюда же вошли посты, указывающие, что и как делать, чтобы выбраться из жесткой хватки ума, его привычек. О том, что вы только Думаете, что стать Свободным трудно или даже невозможно. Это просто, если не думать.
«Вы говорили : «… «просветляет» именно энергия. Просветление – есть результат накопления энергии, такого ее количества, с которым становится возможным осознание иллюзии Я.» (см. «Энергия и просветление» — прим. авт.).
Хочу узнать, каким образом можно нарабатывать эту энергию?»
«Накопление энергии», «получение энергии» – это всего лишь способы говорить. Количества энергии достаточно, чтобы заглянуть в неизвестное, но тратится она на первостепенные нужды. Первостепенность определяется самим человеком: если самым важным является озабоченность собой — на это и будет расходоваться энергия. Если же человек перенаправляет себя, и наибольшую значимость приобретает не потакание Я, а, скажем, намерение достичь цель, то энергия будет направлена в соответствии с новой фиксацией. Накопить энергию – значит, стать однонаправленным, исключить все лишнее. Поэтому определиться, что вы хотите и сделать выбор – очень важные действия, ведь вы выбираете, на что ухнете всю энергию!
«Мастер Лео, мне очень интересно, как ты стал таким? Расскажи, пожалуйста, мне свою историю!»
Сначала я обнаружил, а потом и вынужден был признаться самому себе, что есть страх – чувство, заставляющее ладони потеть, живот мутить, ноги подгибаться. И какими бы навыками ты ни обладал, страх не позволял ими воспользоваться. Появилось внутреннее возмущение, протест, захотелось исследовать, что это за сила такая, которая управляет тобой полностью, лишая способности действовать? Решил, что страх есть у тех, у кого уровень боевой подготовки отсутствует совсем или невысокий. Значит, нужно было достичь мастерства.
Вскоре вынужден был признать еще один неприятный факт — страх появляется не только в опасных ситуациях, но и в моменты, когда нужно соврать, объяснить «плохой» поступок, сказать «нет», станцевать или спеть на публике, не сделать то, что от тебя ожидают. Наблюдая, с удивлением вынужден был констатировать, что люди не свободны, они не живут; то, что они называют «жизнью», состоит из подбора поступков, за которые не покритикуют, не поругают, не осмеют – нужно быть, «как все», и тогда придраться не к чему!
Значит, дело не только в физической подготовке…
Занимаясь боевыми видами спорта, пришел к осознанию важности здоровья – ведь, если ты вышел на поединок, а тебя долбанул радикулит, то будь ты хоть трижды мастер, ты беспомощен! Действуя в этом направлении, расстался с болезнями, в том числе и теми, которые врачи определили, как неизлечимые.
В какой-то момент появился вопрос – почему в своих поступках я должен учитывать мнение окружающих, когда эти самые «окружающие» сами всего боятся, верят всему подряд, не проверяя, и больше всего озабочены тем, что подумают о них? Так рухнули авторитеты. Остался один, самый главный авторитет – я сам. И страх. Неубиваемый страх.
В книгах утверждается, что нужен Учитель, гуру, чтобы достичь состояния без страха. Решил: «мало ли, что говорят! Учителя нет, но что мешает мне действовать самостоятельно?»
Вся жизнь была направлена на достижение одной-единственной цели. Все, что расценивалось мной, как слабость, жалость к себе, пресекалось. Принял решение – действуй, невзирая на трудности и страх. Если уступишь страху, то так никогда и не победишь его! Не уступить, это значит, быть готовым умереть. А мне и не нужна была жизнь, в которой есть страх. Удовольствия не приносили удовлетворения, удовольствием могло быть только одно – свобода от страха. Я не знал, что это и есть та Свобода, о которой говорят просветленные.
В какой-то момент я понял, что умираю. Что-то менять не было смысла: все, что я делал, было единственно важным, ради чего и стоило жить. Только нужно было успеть переоформить документы – я знал, когда умру.
Однажды я читал Дж. Кришнамурти и осталось чувство, что я должен над чем-то подумать. Но над чем, я не мог вспомнить: как будто промелькнула мысль, а я не успел за нее ухватиться и сейчас даже не знал, что же должен вспомнить. Невозможно было даже собрать мысли, они ускользали — как бы ни старался их удержать, сосредоточиться на них, думать я не мог. Нужно было вернуться и перечитать то место, но 4 дня внешние обстоятельства не позволяли это сделать. Когда появилась такая возможность, я стал перечитывать, надеясь, что строчки напомнят мне о том, о чем я хотел подумать.
Сейчас уже невозможно вспомнить, что запустило процесс, может быть, глаза зацепились за какое-нибудь слово. Я вдруг подумал, что путь, которым я иду, не существует! На самом деле я никуда не иду, я всегда на одном и том же месте, никуда не переместился за столько лет, чтобы оказаться ближе к истине. Я пытался цепляться: «я уже много достиг, я сильный…» Но попытки убедить себя лишь порождали новые взрывы осознаний: «сильный относительно чего? Что считать силой?» Это было потрясение! Оказывается всю свою жизнь я никуда не шел и ничего не достиг; я думал о себе, что я такой-то, но это было лишь собранием чьих-то слов; и вот теперь нет пути, нет меня, нет ничего! Я вывалился куда-то в темноту, в пустоту, в неизвестность. Я был испуган. Не зная, что делать, позвонил знакомой и, плача, взывал о помощи: «Так не должно быть! Что-то пошло не так, я перестарался, и меня занесло не туда! Я не этого хотел! Как мне вернуться обратно?!» Она сказала, что никак. Я позвонил другой и попросил назвать хоть одну причину, по которой стоит жить. Ее ответ ужаснул меня осознанием одиночества: «У тебя депрессия. Тебе нужно сменить обстановку – сходи к кому-нибудь, пообщайся». Этот совет заставил меня кричать: «Но у меня больше никого нет!!!»
И историй тоже больше нет. Это была последняя.
Просветление стучится каждому и не единожды в жизни. Бдительное эго сразу же распознает угрозу и усиливает сопротивление, которое выражается в отрицании и игнорировании — в желании спорить, защищаться или настойчиво фиксироваться на какой-то идее, чтобы не замечать все остальное. Вы не можете позволить истинной сущности проявиться, вырваться из темницы, чутко охраняемой Я, потому что вы и есть Я. Только став просветленным, вы увидите те моменты жизни, когда пробуждение почти случилось. Но вы можете обнаружить усиление сопротивления, ведь вы его и оказываете.
Все оправдания сводятся к одному – «я хороший!». Вы стремитесь убедить окружающих, что сказав то-то, вы совершенно не имели в виду…, что опоздали туда из-за…, а нагрубить тогда вас вынудили. Вы боитесь, что о вас подумают не так, как вы бы хотели, чтобы о вас думали; не так, как вы думаете сами. Но с чего вы взяли, что о вас вообще кто-то думает? Все думают только о себе, о том, насколько хороши они, и им нет никакого дела до вас и вашей озабоченности собой.
Это запрограммированная реакция на конкретную ситуацию. Всё, что нужно было социуму сделать с вами, чтобы вы выдавали ее, – это привить вам чувство собственной важности, сделать вас «Я». Всё, к чему «Я» имеет отношение, оно называет «моё». Когда есть «моё», появляется страх потерять и необходимость в защите. С появлением «Я», вы становитесь абсолютно предсказуемы. Вы действуете автоматически, не присутствуя, — просто выдаете определенную, ожидаемую реакцию. Выдать другую «Я» не может, ибо «программа» этого не позволяет. «Я» и есть «программа»!
Перестать быть программой, значит, перестать быть Я. Нет «Я» – нет страха, ибо что тогда может быть утрачено?
Вопрос: Каким способом или с помощью какого метода можно войти в это состояние?
У.Г.: В какое состояние? Когда движение в направлении [вашего] желания быть в своём собственном естественном состоянии или в состоянии (бог знает, кем вы хотите быть) вашего кумира, или вашего героя, или вашего господина… Оно там! Это движение в любом направлении уводит вас всё дальше от себя… В любом направлении! Когда этого движения нет, то вы в своём естественном состоянии. Поэтому садхана или метод, или система, или техника, уводит вас от себя в направлении состояния, в котором вы хотите быть, и это состояние кого-то другого… Вас уводит от вашего состояния это движение в направлении желания быть в каком-то другом состоянии, не вашем. Не требуется время, чтобы быть самим собой.
Первое и последнее выступление на публике после «катастрофы»
«…это движение в направлении желания быть в каком-то … состоянии» – есть усилие. Усилие препятствует, а не помогает. Это можно сравнить со здоровым глазом, который сразу становится близоруким, если прикладывает усилие, чтобы увидеть. Спросите человека с хорошим зрением, что он делает для того, чтобы видеть. Он вам ответит: «Ничего! Я просто вижу!». Видеть – нормальное естественное состояние глаза. Это его функция! И только вмешательство ума нарушает его работу.
У. Г. неспроста использует слово «другое» [состояние] — «быть в каком-то другом состоянии, не вашем». Каждый стремящийся оказаться в «состоянии» как-то его себе описывает, у него уже есть представление о том, каким оно должно быть. Но любое описание не имеет ничего общего с реальностью. Поэтому вы не узнаёте его: естественное состояние, которое уже живет в каждом, не совпадает с вашим описанием его! Вы ищете что-то другое! А критерий подлинности – изготовленный вами по вашим собственным чертежам шаблон.
Ответьте себе на вопросы: Откуда у вас взялось описание? Кто вам его дал? У какого авторитета вы прочли о том, что должны испытывать в «состоянии»?
Ваше описание чего бы то ни было – рассказ самому себе о признаках, качествах, проявлении этого. Перестаньте болтать, и все будет узнано без названий!
Знаете ли вы, что это не система самозащиты, а методика, призванная научить видеть?
Сложность движений, осуществляемых в различных направлениях и плоскостях, требует тотального внимания и присутствия. Чтобы понять, за счет чего работает прием, ученик, наблюдая за учителем, должен «слиться» с ним. Взаимодействуя с атакующим партнером, нужно стремиться своим телом почувствовать движение атакующего. Нужно быть им, а не противостоять ему! Только в этом случае вы неуязвимы! Быть и есть видеть. Видеть – значит, знать. Чем лучше вы видите, тем «короче» прием: нет необходимости в лишних движениях и сложной траектории, потому что вы знаете, в какой момент, и в каком направлении нападающий наиболее неустойчив.
Когда вы видите, следовать правилам нет нужды – спонтанность действий полностью адекватна ситуации.
Создание каких-либо целей – ваше делание. Сначала вы порождаете некую идею о том, что цель необходима, потом помещаете эту цель во временное пространство, прикидывая, сколько лет вам понадобиться, чтобы ее достичь, потом начинаете искать методы, которые поспособствуют достижению… Громоздкая конструкция! Сложность таких построений есть результат иллюзии, что просветление – это нечто из ряда вон, что-то почти недостижимое. И хоть все видящие, как один, утверждают, что всё уже есть в вас, надо просто перестать убегать от себя, отвлекаться на преходящее, вы почему-то хотите продолжать думать, что это трудно и сложно. А раз так, то надо тщательно подготовиться, разработать план, схему, последовательность шагов. Пока вы думаете, что это сложно, вы не разрешаете себе оказаться в своем естественном состоянии! Увидьте это!
Думать, что нужно тяжело работать, чтобы чего-то достичь, и прикладывать усилия – это всё ваши привычки. Вы всегда так делали, и это работало для физического тела. Теперь вы хотите применить это все к поискам просветления. Но в «том измерении» такое невозможно! Привычки должны быть сметены прочь, ибо делание – то, что мешает вам осознать иллюзию как иллюзию.
Любое действие может стать практикой, потому что позволяет накопить энергию. Важно быть бдительным и не допустить превращения действия в делание — привычку, не требующую присутствия. Но если что-то и произойдет, когда вы практикуете, то произойдет это не благодаря практике, а вопреки ей. Сама по себе практика ничего не дает, это уловка, призванная сделать вас присутствующим и осознающим.