Все оправдания сводятся к одному – «я хороший!». Вы стремитесь убедить окружающих, что сказав то-то, вы совершенно не имели в виду…, что опоздали туда из-за…, а нагрубить тогда вас вынудили. Вы боитесь, что о вас подумают не так, как вы бы хотели, чтобы о вас думали; не так, как вы думаете сами. Но с чего вы взяли, что о вас вообще кто-то думает? Все думают только о себе, о том, насколько хороши они, и им нет никакого дела до вас и вашей озабоченности собой.
Архивы
Все записи за Июнь 2011 месяц
Это запрограммированная реакция на конкретную ситуацию. Всё, что нужно было социуму сделать с вами, чтобы вы выдавали ее, – это привить вам чувство собственной важности, сделать вас «Я». Всё, к чему «Я» имеет отношение, оно называет «моё». Когда есть «моё», появляется страх потерять и необходимость в защите. С появлением «Я», вы становитесь абсолютно предсказуемы. Вы действуете автоматически, не присутствуя, — просто выдаете определенную, ожидаемую реакцию. Выдать другую «Я» не может, ибо «программа» этого не позволяет. «Я» и есть «программа»!
Перестать быть программой, значит, перестать быть Я. Нет «Я» – нет страха, ибо что тогда может быть утрачено?
Вопрос: Каким способом или с помощью какого метода можно войти в это состояние?
У.Г.: В какое состояние? Когда движение в направлении [вашего] желания быть в своём собственном естественном состоянии или в состоянии (бог знает, кем вы хотите быть) вашего кумира, или вашего героя, или вашего господина… Оно там! Это движение в любом направлении уводит вас всё дальше от себя… В любом направлении! Когда этого движения нет, то вы в своём естественном состоянии. Поэтому садхана или метод, или система, или техника, уводит вас от себя в направлении состояния, в котором вы хотите быть, и это состояние кого-то другого… Вас уводит от вашего состояния это движение в направлении желания быть в каком-то другом состоянии, не вашем. Не требуется время, чтобы быть самим собой.
Первое и последнее выступление на публике после «катастрофы»
«…это движение в направлении желания быть в каком-то … состоянии» – есть усилие. Усилие препятствует, а не помогает. Это можно сравнить со здоровым глазом, который сразу становится близоруким, если прикладывает усилие, чтобы увидеть. Спросите человека с хорошим зрением, что он делает для того, чтобы видеть. Он вам ответит: «Ничего! Я просто вижу!». Видеть – нормальное естественное состояние глаза. Это его функция! И только вмешательство ума нарушает его работу.
У. Г. неспроста использует слово «другое» [состояние] — «быть в каком-то другом состоянии, не вашем». Каждый стремящийся оказаться в «состоянии» как-то его себе описывает, у него уже есть представление о том, каким оно должно быть. Но любое описание не имеет ничего общего с реальностью. Поэтому вы не узнаёте его: естественное состояние, которое уже живет в каждом, не совпадает с вашим описанием его! Вы ищете что-то другое! А критерий подлинности – изготовленный вами по вашим собственным чертежам шаблон.
Ответьте себе на вопросы: Откуда у вас взялось описание? Кто вам его дал? У какого авторитета вы прочли о том, что должны испытывать в «состоянии»?
Ваше описание чего бы то ни было – рассказ самому себе о признаках, качествах, проявлении этого. Перестаньте болтать, и все будет узнано без названий!
Знаете ли вы, что это не система самозащиты, а методика, призванная научить видеть?
Сложность движений, осуществляемых в различных направлениях и плоскостях, требует тотального внимания и присутствия. Чтобы понять, за счет чего работает прием, ученик, наблюдая за учителем, должен «слиться» с ним. Взаимодействуя с атакующим партнером, нужно стремиться своим телом почувствовать движение атакующего. Нужно быть им, а не противостоять ему! Только в этом случае вы неуязвимы! Быть и есть видеть. Видеть – значит, знать. Чем лучше вы видите, тем «короче» прием: нет необходимости в лишних движениях и сложной траектории, потому что вы знаете, в какой момент, и в каком направлении нападающий наиболее неустойчив.
Когда вы видите, следовать правилам нет нужды – спонтанность действий полностью адекватна ситуации.
Воспитательница махнула флажком, и дети начали подниматься по шведской стенке. Кто залезет выше всех – будет победителем. Малыши старательно карабкались наверх. Большинство из них остановилось уже на середине лестницы. Самая маленькая девочка поднялась чуть выше середины, посмотрела вниз и почувствовала страх. Теперь лезть стало труднее: нужно было ухватиться за следующую перекладину, но руки не хотели разжиматься. Начали дрожать ноги, потом все тело. Заставляя себя не думать о высоте, она продолжала медленно подниматься, хватаясь за очередную перекладину и намертво вцепляясь в нее, пока переставляла ноги…
Она не смогла преодолеть последнюю, за которую держался мальчик справа от нее, – руки уже невозможно было расцепить. Слезать тоже было страшно – трясущееся тело почти не слушалось.
Когда за девочкой пришла мама, воспитательница, смеясь, сказала ей: «Ой, ваша дочка такая трусиха, так боится высоты! Она вся дрожала на шведской стенке!»
Как вы воспитываете детей, если не можете отличить трусость от намерения преодолеть страх? Вы не видите урока, который преподал вам ребенок. Вас веселит его страх («слава богу, другие тоже боятся, я не одна такая!»), ребенок же не стесняется его проявления – страх неважен, важно продолжить начатое действие. Вы не способны понять, что ваш смех выдает вашу тупость, вызывая недоумение ребенка и разочарование во взрослых. Но даже если бы вы смогли увидеть его действие, ваше восхищение осталось бы незамеченным, ибо малыш уже способен осознать, что похвала и аплодисменты не имеют ценности, пройти путь до конца – вот что важно.
Создание каких-либо целей – ваше делание. Сначала вы порождаете некую идею о том, что цель необходима, потом помещаете эту цель во временное пространство, прикидывая, сколько лет вам понадобиться, чтобы ее достичь, потом начинаете искать методы, которые поспособствуют достижению… Громоздкая конструкция! Сложность таких построений есть результат иллюзии, что просветление – это нечто из ряда вон, что-то почти недостижимое. И хоть все видящие, как один, утверждают, что всё уже есть в вас, надо просто перестать убегать от себя, отвлекаться на преходящее, вы почему-то хотите продолжать думать, что это трудно и сложно. А раз так, то надо тщательно подготовиться, разработать план, схему, последовательность шагов. Пока вы думаете, что это сложно, вы не разрешаете себе оказаться в своем естественном состоянии! Увидьте это!
Думать, что нужно тяжело работать, чтобы чего-то достичь, и прикладывать усилия – это всё ваши привычки. Вы всегда так делали, и это работало для физического тела. Теперь вы хотите применить это все к поискам просветления. Но в «том измерении» такое невозможно! Привычки должны быть сметены прочь, ибо делание – то, что мешает вам осознать иллюзию как иллюзию.
Любое действие может стать практикой, потому что позволяет накопить энергию. Важно быть бдительным и не допустить превращения действия в делание — привычку, не требующую присутствия. Но если что-то и произойдет, когда вы практикуете, то произойдет это не благодаря практике, а вопреки ей. Сама по себе практика ничего не дает, это уловка, призванная сделать вас присутствующим и осознающим.
Вы напичканы привычками, вы и есть — ваши привычки. Привычка – это отработанное поведение, не требующее присутствия, ибо совершается автоматически. Не востребованный в этом случае ум занимается любимым делом – болтовней с собой о себе.
Когда вы совершаете действие — то есть что-то, не являющееся привычным — вам необходимо сосредоточение, присутствие, так как без отработанного навыка есть опасность допустить ошибку или выполнить его недостаточно качественно. В этом случае вы вынуждены прекратить свой внутренний диалог, потому что не координируете и то, и другое одновременно – вам просто не хватает внимания на всё! Эти, пока еще очень короткие моменты безмолвия, разрушают ваше описание всего лишь тем, что не поддерживают его. Постоянно пожирающее энергию «Я» оказывается отключенным от источника питания – разговора о себе. Это сохраняет энергию и истощает «Я». Со временем промежутки между мыслями станут длиннее.
Остановка внутреннего диалога – ключ к неизвестному. Только мысли поддерживают вашу непрерывность, только мысли держат вас в прошлом, только мысли не дают вам видеть. Они лгут вам, потому что не имеют ничего общего с реальностью, и воруют ваше время.
Kash: Откуда берется намерение?
Master Leo: Неуклонное действие рождает намерение. Как маленький ребенок учится ходить – он поднимается на ноги снова и снова, делает шаги, и боль от падений не заставит его отказаться от попыток.
Kash: Откуда у тебя взялось такое намерение – прийти к просветлению?
Master Leo: У меня было другое намерение – победить страх! Просто оказалось, что страх и «Я» – одно и то же.
Master Leo's Blog 